1. Preguntes complexes:
Has recollit l’habitació?
2. Argument ad ignorantiam
No s’ha demostrat que els extraterrestres no existeixen, per tant si que existeixen.
3. Argument circular:
El pa esta dur com una pedra.
Perquè?
Per que esta dur com una pedra.
Perquè he suspès?
Per que no has aprovat.
4. Argument ad hominem:
La meva mare a comprat la carn més bona del mercat, però no sortia bona perquè no sap cuinar.
5. Argument d’Autoritat:
Científics diuen que aquesta pastilla ho cura tot.
6. Argument ad baculum:
Fumar mata
7. Argument ad poulum:
Els anuncis de bellesa de la televisió.
8. Argument ex populo:
Tots pensen que la pena de mort s’ha d’aplicar.
9. Argument de la causa falsa:
Un alumne per fer un examen s’emporta un objecte o un amulet i aprova l’examen. Es pensarà que ha aprovat només per haver portat aquell amulet.
10. La generalització precipitada:
Si no estudies suspendràs, i si suspens hauràs de repetir curs.
11. Argument del pendent relliscós:
Tots els catalans són garrepes.
viernes, 30 de enero de 2009
jueves, 22 de enero de 2009
La importància dels símbols
1. Idees principals:
En aquest text, Rousseau diu que l’home que pensa i medita és un animal depravat. I que sobrepassa els límits de la vida no es una millora sinó un deteriorament de la vida humana. També diu que l’home no té cap més remei que afrontar la vida tal i com és ja que viu en un univers simbòlic, i que el llenguatge, el mite, l’art i la religió forma part d’aquest univers. L’home no pot afrontar-se a la realitat de cop. Finalment Rousseau diu que l’home no pot conèixer res si no és a traves d’imatges o símbols.
2. Comentari:
En aquest fragment Cassirer ens parla de la cultura com a una activitat simbòlica. Pensa que l’home que pensa és depravat. També diu que l’home no viu en un univers físic, sinó que també en un univers simbòlic on hi ha art, mires, etc. Que totes elles formen la cultura imprescindible per viure cada dia en aquesta societat. En el fragment, Cassirer ens compara aquesta cultura amb una xarxa que els fils que la formen són aquests mites, religions, etc. Creu que a mesura que l’home avança en la experiència i pensament va desenvolupant i ampliant poc a poc aquesta xarxa. Per això Cassirer creu que l’activitat simbòlica anirà avançant. Per acabar, l’autor diu que hem arribat a un cert punt on els símbols i formes lingüístiques són necessaris per poder conèixer, i que tot això a sigut creat per nosaltres.
En aquest text, Rousseau diu que l’home que pensa i medita és un animal depravat. I que sobrepassa els límits de la vida no es una millora sinó un deteriorament de la vida humana. També diu que l’home no té cap més remei que afrontar la vida tal i com és ja que viu en un univers simbòlic, i que el llenguatge, el mite, l’art i la religió forma part d’aquest univers. L’home no pot afrontar-se a la realitat de cop. Finalment Rousseau diu que l’home no pot conèixer res si no és a traves d’imatges o símbols.
2. Comentari:
En aquest fragment Cassirer ens parla de la cultura com a una activitat simbòlica. Pensa que l’home que pensa és depravat. També diu que l’home no viu en un univers físic, sinó que també en un univers simbòlic on hi ha art, mires, etc. Que totes elles formen la cultura imprescindible per viure cada dia en aquesta societat. En el fragment, Cassirer ens compara aquesta cultura amb una xarxa que els fils que la formen són aquests mites, religions, etc. Creu que a mesura que l’home avança en la experiència i pensament va desenvolupant i ampliant poc a poc aquesta xarxa. Per això Cassirer creu que l’activitat simbòlica anirà avançant. Per acabar, l’autor diu que hem arribat a un cert punt on els símbols i formes lingüístiques són necessaris per poder conèixer, i que tot això a sigut creat per nosaltres.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)